Uma grande festa
Em uma noite memorável e de muita alegria o culto inicia-se com a entrada do reverendo Rogério de Santana e com os Presb. José Lapa, Oséas Chagas, Eliaquim Gomes, Jezer Barbosa e Carlos Henrique.
O hino nacional foi entoado com toda a congregação de pé, logo após o rev. Rogério felicitou a igreja e fez uma oração de adoração e agradecimento pela vida da IPI do Brasil pelos seus 108 anos de dedicação e proclamação da palavra por todo o território nacional.
A leitura do Salmo 135:1-5 foi realizada pelo presb. Jezer que chama a ordem toda a congregação para cantarmos todos juntos o hino Um Pendão real (hino oficial da IPIB), na sequência o presb. José Lapa eleva a sua voz ao Senhor e faz uma oração de gratidão, mais uma vez pelo aniversário da nossa igrejinha dos milagres.
No tempo de Adoração contamos com as participações das irmãs Mônica Ferreira, Ana Cristina e a diaconisa Judith Nascimento que demonstraram através de suas vozes o quanto amam o Senhor e a IPIB. O presb. Eliaqum Gomes leva a congregação a fazer a leitura responsiva do Salmo 136:1-9. Os irmãos Diácono Francisco Gomes e Mateus Sales, ambos fazem um solo e levam a congregação a se emocionar.
O alvo estabelecido pela coordenadoria de adultos na pessoa do presb. José Lapa de recolhermos uma oferta pela vida missionária da igreja chega a seu momento em que cantamos o hino 309 do CTP, em ato continuo o presb. Oséas Gomes ora agradecendo por esse momento de entrega na casa de Deus.
A Palavra de Deus nos ajuda a compreender esse momento do culto:
“Jesus, porém, vendo isto, indignou-se, e disse-lhes: Deixai vir às criancinhas a mim, e não os impeçais; porque das tais é o reino de Deus”. (Mc. 10:14), foi mais um momento lindo e de muito emoção para toda igreja, ver as crianças da IPI de Campo Grande louvando ao Senhor e vislumbrando a magia do reino de Deus.
O Coral feminino também nos leva a adorar ao Senhor com um belo cântico, todos puderam sentir o quanto é bom servir a Jesus Cristo.
Momento da proclamação da palavra o rev. Rogério de Santana trouxe uma mensagem desafiadora e de muita sabedoria à comunidade remontando pontos da história da IPI do Brasil sob o tema: “MAIS QUE VENCEDORES” Rm. 8:37
Enfim, chegou o termino desse momento único da vida do povo de Deus na IPI de Campo Grande/RJ, a diaconisa Regina Maciel do meio da congregação faz uma oração em homenagem ao dia do presbítero (01/08/11), seguida do cântico entoado pelo coral Ecos Celeste. Por tudo que o Senhor nos fez e continuará fazendo, o pastor impetrou a benção apostólica juntamente com os presbíteros ficando em nossos corações o desejo de que tudo isso se repita nos próximos anos.
" Pela Coroa Real do Salvador"
"Faço planos e os ponho em prática, tenho inteligência e sou FORTE" Provérbios.8:14 (NTLH)
sexta-feira, 5 de agosto de 2011
sexta-feira, 3 de junho de 2011
ABSURDO, ONDE ESTÁ A PALAVRA DE DEUS COMO REGRA DE FÉ E PRATICA?
A Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos votou para permitir que gays e lésbicas sejam ordenados ministros ou líderes laicos, tornando-se a quarta igreja protestante a fazê-lo.
A decisiva votação de terça-feira pôs fim a um debate de três décadas lançado por um grupo regional em Minnesota (norte), informou o Los Angeles Times.
Com esta decisão, a Igreja Presbiteriana soma-se à Igreja Episcopal e às Igrejas Evangélicas Luteranas, assim como à Igreja Unida de Cristo, que permitem aos homossexuais servir abertamente como ministros e líderes laicos.
A medida, no entanto, deixa que as organizações regionais decidam a questão por si mesmas. “Este é um momento importante na comunhão cristã”, disse Michael Adee, um idoso presbiteriano que dirige uma organização que lutou pela ordenação dos homossexuais, citado pelo jornal Los Angeles Times.
“Alegro-me que os presbiterianos estejam focando no mais importante, fé e caráter, não no estado civil de uma pessoa ou sua orientação sexual”.
A mudança da constituição da Igreja Presbiteriana foi aprovada no último verão (hemisfério norte) pela Assembleia Geral da igreja, seu órgão diretor. Mas segundo as regras da igreja, estas mudanças precisam ser ratificadas por uma maioria de 173 organizações regionais conhecidas como presbitérios.
Na noite de terça-feira, em uma reunião em um subúrbio de Minneápolis, Minnesota, o Presbitério de Twin Cities converteu-se no 87º corpo regional a votar “Sim”, indicou o Los Angeles Times.
A votação reflete a mudança de atitude nos últimos anos, à medida que mais americanos apoiam a integração de homossexuais em instituições que a proibiram por muitos anos, como os militares.
Linda Fleming, uma idosa diácona na Igreja Presbiteriana de Know em Ladera Heights, Califórnia (oeste), disse estar entre os que mudaram de opinião.
“Finalmente decidi aos 63 anos que é inevitável”, afirmou, segundo o Los Angeles Times. “Acredito que é como deixar que as pessoas negras venham às Igrejas de brancos, ou deixar que as mulheres sejam ministros”.
Ainda assim mostra-se surpresa pela votação. “Para a Igreja Presbiteriana, que é uma das principais, uma igreja envelhecida, é algo”.
O Congresso americano aprovou no fim do ano passado que os homossexuais pudessem ingressar abertamente nas Forças Armadas, revertendo o compromisso “Don’t Ask, Don’t Tell” de 1993 que exigia aos soldados gays manter em segredo sua orientação sexual.
Fonte: Terra
A decisiva votação de terça-feira pôs fim a um debate de três décadas lançado por um grupo regional em Minnesota (norte), informou o Los Angeles Times.
Com esta decisão, a Igreja Presbiteriana soma-se à Igreja Episcopal e às Igrejas Evangélicas Luteranas, assim como à Igreja Unida de Cristo, que permitem aos homossexuais servir abertamente como ministros e líderes laicos.
A medida, no entanto, deixa que as organizações regionais decidam a questão por si mesmas. “Este é um momento importante na comunhão cristã”, disse Michael Adee, um idoso presbiteriano que dirige uma organização que lutou pela ordenação dos homossexuais, citado pelo jornal Los Angeles Times.
“Alegro-me que os presbiterianos estejam focando no mais importante, fé e caráter, não no estado civil de uma pessoa ou sua orientação sexual”.
A mudança da constituição da Igreja Presbiteriana foi aprovada no último verão (hemisfério norte) pela Assembleia Geral da igreja, seu órgão diretor. Mas segundo as regras da igreja, estas mudanças precisam ser ratificadas por uma maioria de 173 organizações regionais conhecidas como presbitérios.
Na noite de terça-feira, em uma reunião em um subúrbio de Minneápolis, Minnesota, o Presbitério de Twin Cities converteu-se no 87º corpo regional a votar “Sim”, indicou o Los Angeles Times.
A votação reflete a mudança de atitude nos últimos anos, à medida que mais americanos apoiam a integração de homossexuais em instituições que a proibiram por muitos anos, como os militares.
Linda Fleming, uma idosa diácona na Igreja Presbiteriana de Know em Ladera Heights, Califórnia (oeste), disse estar entre os que mudaram de opinião.
“Finalmente decidi aos 63 anos que é inevitável”, afirmou, segundo o Los Angeles Times. “Acredito que é como deixar que as pessoas negras venham às Igrejas de brancos, ou deixar que as mulheres sejam ministros”.
Ainda assim mostra-se surpresa pela votação. “Para a Igreja Presbiteriana, que é uma das principais, uma igreja envelhecida, é algo”.
O Congresso americano aprovou no fim do ano passado que os homossexuais pudessem ingressar abertamente nas Forças Armadas, revertendo o compromisso “Don’t Ask, Don’t Tell” de 1993 que exigia aos soldados gays manter em segredo sua orientação sexual.
Fonte: Terra
segunda-feira, 23 de maio de 2011
20 anos da Logomarca da IPI
A logomarca oficial
Por decisão do antigo Supremo Concílio (atualmente Assembléia Geral) da IPI do Brasil, em sua reunião realizada em São Paulo-SP, de 25 a 30 de janeiro de 1987, foi adotada uma nova logomarca para a igreja nacional. O desenho escolhido é fruto de um longo e cuidadoso trabalho para criar um emblema que identificasse a denominação e ao mesmo tempo fosse agradável e de comunicação imediata.
Como símbolos cristãos foram selecionados alguns de grande significado, como
a Bíblia,
a sarça ardente,
a cruz céltica
a pomba,
o peixe e
o portal gótico.
A Bíblia, como a Palavra de Deus, é a base da Igreja;
a sarça ardente representa a vocação, o chamado à missão da Igreja;
a cruz céltica, tradicional símbolo presbiteriano, representando a vitória de Jesus sobre a morte;
a pomba, como que a cair sobre o conjunto, representa a descida do Espírito Santo sobre a Igreja;
o peixe, que se vislumbra do corpo da pomba, outro símbolo muito significativo;
o portal gótico, representando a Igreja, contornando todo o conjunto e a dizer que, criada por Cristo, essa mesma Igreja traz no seu coração todo esse conjunto de símbolos, todas essas dádivas de Deus.
Como solução plástica os símbolos foram trabalhados de forma a produzirem uma composição
harmônica, sendo que as formas sinuosas e graciosas da pomba, da Bíblia e da sarça quebram a rigidez e simetria da cruz e do portal.
Veja abaixo os elementos em destaque:
A Bíblia
A Sarça Ardente
A Cruz Céltica
A Pomba
O Peixe
O Portal Gótico
Em cores, a logomarca traz na cruz:
o azul característico do presbiterianismo, na cruz céltica, evocando a majestade de Deus;
o branco, na pomba e na Bíblia, inspira a pureza do Espírito Santo e da Palavra de Deus;
o vermelho, na chama da sarça ardente, que simboliza o sofrimento de Cristo e Seu sangue derramado;
o verde, no lenho da sarça ardente, que inspira a vida e traz a esperança numa Igreja cada vez mais forte e voltada para sua Missão; e
o amarelo-ouro, no portal gótico, é a cor da realeza, da purificação, da celebração e da vibração de uma Igreja em Missão.
Por decisão do antigo Supremo Concílio (atualmente Assembléia Geral) da IPI do Brasil, em sua reunião realizada em São Paulo-SP, de 25 a 30 de janeiro de 1987, foi adotada uma nova logomarca para a igreja nacional. O desenho escolhido é fruto de um longo e cuidadoso trabalho para criar um emblema que identificasse a denominação e ao mesmo tempo fosse agradável e de comunicação imediata.
Como símbolos cristãos foram selecionados alguns de grande significado, como
a Bíblia,
a sarça ardente,
a cruz céltica
a pomba,
o peixe e
o portal gótico.
A Bíblia, como a Palavra de Deus, é a base da Igreja;
a sarça ardente representa a vocação, o chamado à missão da Igreja;
a cruz céltica, tradicional símbolo presbiteriano, representando a vitória de Jesus sobre a morte;
a pomba, como que a cair sobre o conjunto, representa a descida do Espírito Santo sobre a Igreja;
o peixe, que se vislumbra do corpo da pomba, outro símbolo muito significativo;
o portal gótico, representando a Igreja, contornando todo o conjunto e a dizer que, criada por Cristo, essa mesma Igreja traz no seu coração todo esse conjunto de símbolos, todas essas dádivas de Deus.
Como solução plástica os símbolos foram trabalhados de forma a produzirem uma composição
harmônica, sendo que as formas sinuosas e graciosas da pomba, da Bíblia e da sarça quebram a rigidez e simetria da cruz e do portal.
Veja abaixo os elementos em destaque:
A Bíblia
A Sarça Ardente
A Cruz Céltica
A Pomba
O Peixe
O Portal Gótico
Em cores, a logomarca traz na cruz:
o azul característico do presbiterianismo, na cruz céltica, evocando a majestade de Deus;
o branco, na pomba e na Bíblia, inspira a pureza do Espírito Santo e da Palavra de Deus;
o vermelho, na chama da sarça ardente, que simboliza o sofrimento de Cristo e Seu sangue derramado;
o verde, no lenho da sarça ardente, que inspira a vida e traz a esperança numa Igreja cada vez mais forte e voltada para sua Missão; e
o amarelo-ouro, no portal gótico, é a cor da realeza, da purificação, da celebração e da vibração de uma Igreja em Missão.
sábado, 26 de março de 2011
Pastores ou mercenários?
O Estandarte - Janeiro 2011
“O mercenário, que não é pastor, a quem não pertencem as ovelhas, vê vir o lobo, abandona as ovelhas e foge; então, o lobo as arrebata e dispersa. O mercenário foge, porque é mercenário e não tem cuidado com as ovelhas” (Jo 10.12, 13).
Minha infância foi marcada por uma grande estabilidade no ministério pastoral da igreja de que participo até hoje. Meu pai, que é um ancião, sempre lembra que teve somente dois pastores ao longo de sua vida. Essa permanência tem muitas vantagens ao pastor e às ovelhas.
Para as ovelhas, o pastor torna-se uma referência de amizade em qualquer tempo. O relacionamento é mais amplo e alcança mais de uma geração. Elas podem ser acompanhadas desde o nascimento de um filho até a perda de um ente querido, passando pelos eventos de casamento, comemorações e muitos desafios ao longo da vida. As histórias não foram simplesmente relatadas por uma das partes, mas vivenciadas em conjunto. As ovelhas realmente passam a conhecer a voz do seu líder pastor.
Para o pastor, as ovelhas não são um rebanho estranho e imprevisível. A direção de Deus para seu rebanho pode ser aplicada sem pressa e sem pressão, pois não está com as malas prontas para ir cuidar de outro aprisco. O tempo também revela com mais precisão o caráter das pessoas que cuida. Aquela aparente santidade não é mascarada ao longo de muitos anos. Por outro lado, o semblante carrancudo não assusta mais, pois os anos mostraram um coração capaz de atos de justiça e piedade. O pastor realmente passa a conhecer a voz de suas ovelhas nos detalhes da tonalidade.
Mas é claro que nem tudo são flores. Os muitos anos no mesmo lugar podem acomodar ambos os lados e transformar tudo em uma relação superficial e sem efeito. Mesmo correndo o risco desse tipo de problema, é melhor que o atual modelo que vemos nas igrejas. Na maioria das igrejas, um pastor não fica mais do que três anos, o que impossibilita conhecer em profundidade as ovelhas e desenvolver um relacionamento sadio.
Mas o que mais me incomoda é a facilidade com que os pastores deixam seu rebanho em busca de alguma outra atividade que os satisfaça. A dificuldade de um pastor deixar seu rebanho deveria ser a mesma de um pai deixar sua casa. Mas parece que os vínculos do amor e de uma vida de aliança não têm se enraizado. Quer seja da parte do pastor ou das ovelhas, a conexão relacional não tem ultrapassado tapas nas costas, diálogos que não se aprofundam, interesses que não alcançaram o nível de altruísmo.
Certamente, um dos motivos é a perda da força da vocação ministerial. Outras demandas ocupam e desesperam o pastor. Seus números não aparecem como do pregador eletrônico; suas finanças não suprem as necessidades da família; suas expectativas ficam frustradas por não se tornar conhecido e reconhecido. Qualquer que tenha sido o motivo desse desvio de rota, minha palavra é a de que se volte ao primeiro amor do chamamento ao ministério pastoral e se mantenham nutridos o sonho e alegria de fazer tudo como que ao Senhor.
Erram os líderes da igreja local que trocam de pastores como se troca de roupa. Afinal, estão em busca de um pastor ou de um mercenário? Erram os pastores que mudam de igreja como que descontentes em busca de algo melhor. Afinal, são pastores ou mercenários levados pela melhor oferta?
Rev. Rodolfo é pastor da 1ª IPI de Londrina, PR
Canal: O Estandarte - Janeiro 2011
Enviado por: Portal da IPI do Brasil
Data: 26/01/2011
“O mercenário, que não é pastor, a quem não pertencem as ovelhas, vê vir o lobo, abandona as ovelhas e foge; então, o lobo as arrebata e dispersa. O mercenário foge, porque é mercenário e não tem cuidado com as ovelhas” (Jo 10.12, 13).
Minha infância foi marcada por uma grande estabilidade no ministério pastoral da igreja de que participo até hoje. Meu pai, que é um ancião, sempre lembra que teve somente dois pastores ao longo de sua vida. Essa permanência tem muitas vantagens ao pastor e às ovelhas.
Para as ovelhas, o pastor torna-se uma referência de amizade em qualquer tempo. O relacionamento é mais amplo e alcança mais de uma geração. Elas podem ser acompanhadas desde o nascimento de um filho até a perda de um ente querido, passando pelos eventos de casamento, comemorações e muitos desafios ao longo da vida. As histórias não foram simplesmente relatadas por uma das partes, mas vivenciadas em conjunto. As ovelhas realmente passam a conhecer a voz do seu líder pastor.
Para o pastor, as ovelhas não são um rebanho estranho e imprevisível. A direção de Deus para seu rebanho pode ser aplicada sem pressa e sem pressão, pois não está com as malas prontas para ir cuidar de outro aprisco. O tempo também revela com mais precisão o caráter das pessoas que cuida. Aquela aparente santidade não é mascarada ao longo de muitos anos. Por outro lado, o semblante carrancudo não assusta mais, pois os anos mostraram um coração capaz de atos de justiça e piedade. O pastor realmente passa a conhecer a voz de suas ovelhas nos detalhes da tonalidade.
Mas é claro que nem tudo são flores. Os muitos anos no mesmo lugar podem acomodar ambos os lados e transformar tudo em uma relação superficial e sem efeito. Mesmo correndo o risco desse tipo de problema, é melhor que o atual modelo que vemos nas igrejas. Na maioria das igrejas, um pastor não fica mais do que três anos, o que impossibilita conhecer em profundidade as ovelhas e desenvolver um relacionamento sadio.
Mas o que mais me incomoda é a facilidade com que os pastores deixam seu rebanho em busca de alguma outra atividade que os satisfaça. A dificuldade de um pastor deixar seu rebanho deveria ser a mesma de um pai deixar sua casa. Mas parece que os vínculos do amor e de uma vida de aliança não têm se enraizado. Quer seja da parte do pastor ou das ovelhas, a conexão relacional não tem ultrapassado tapas nas costas, diálogos que não se aprofundam, interesses que não alcançaram o nível de altruísmo.
Certamente, um dos motivos é a perda da força da vocação ministerial. Outras demandas ocupam e desesperam o pastor. Seus números não aparecem como do pregador eletrônico; suas finanças não suprem as necessidades da família; suas expectativas ficam frustradas por não se tornar conhecido e reconhecido. Qualquer que tenha sido o motivo desse desvio de rota, minha palavra é a de que se volte ao primeiro amor do chamamento ao ministério pastoral e se mantenham nutridos o sonho e alegria de fazer tudo como que ao Senhor.
Erram os líderes da igreja local que trocam de pastores como se troca de roupa. Afinal, estão em busca de um pastor ou de um mercenário? Erram os pastores que mudam de igreja como que descontentes em busca de algo melhor. Afinal, são pastores ou mercenários levados pela melhor oferta?
Rev. Rodolfo é pastor da 1ª IPI de Londrina, PR
Canal: O Estandarte - Janeiro 2011
Enviado por: Portal da IPI do Brasil
Data: 26/01/2011
sábado, 15 de janeiro de 2011
Vamos orar pela região serrana.
Meus irmãos e amigos, estamos com o nosso coração contristado, mas não entregue a própria sorte, o que aconteceu na região serrana do Rio de Janeiro é pra nos colocarmos em oração e atenção, pois não estamos livres de tais fenômenos naturais.
O meu pedido a todos é que coloquem-se em torre de vigia como nos orienta o profeta.
Habacuque no seu livro nos alerta quanto aos males deste mundo, nos ensina a vigiar: " Pôr-me-ei na minha torre de vigia, colocar-me-ei sobre a fortaleza e vigiarei para ver o que Deus me dirá e que resposta eu terei à minha queixa."
Este é o conselho, vamos orar por todos, carecem da nossa solidariedade, seja material ou espiritual, muitos não entenderão, mas é preciso nesse momento se apegarem a Deus para dar força e ânimo diante de tanta destruição e morte de muitos entes queridos.
O homem de Deus ainda fala: "Porquanto, ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos não produzam mantimento; as ovelhas da malhada sejam arrebatadas, e nos currais não haja vacas.
Todavia, eu me alegrarei no Senhor: exultarei no Deus da minha salvação.
JEOVÁ, o Senhor, é a minha força, e fará os meus pés como os das cervas, e me fará andar sobre as minhas alturas".
Que Deus nos ajude a entende os seus desígnios.
Rev. Rogério de Santana
O meu pedido a todos é que coloquem-se em torre de vigia como nos orienta o profeta.
Habacuque no seu livro nos alerta quanto aos males deste mundo, nos ensina a vigiar: " Pôr-me-ei na minha torre de vigia, colocar-me-ei sobre a fortaleza e vigiarei para ver o que Deus me dirá e que resposta eu terei à minha queixa."
Este é o conselho, vamos orar por todos, carecem da nossa solidariedade, seja material ou espiritual, muitos não entenderão, mas é preciso nesse momento se apegarem a Deus para dar força e ânimo diante de tanta destruição e morte de muitos entes queridos.
O homem de Deus ainda fala: "Porquanto, ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto na vide; o produto da oliveira minta, e os campos não produzam mantimento; as ovelhas da malhada sejam arrebatadas, e nos currais não haja vacas.
Todavia, eu me alegrarei no Senhor: exultarei no Deus da minha salvação.
JEOVÁ, o Senhor, é a minha força, e fará os meus pés como os das cervas, e me fará andar sobre as minhas alturas".
Que Deus nos ajude a entende os seus desígnios.
Rev. Rogério de Santana
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